La tendance mode du fichu sur la tête éclaire le double-standard islamophobe autour du foulard

On l’a vu couvrir la tête des dernières collections Dior, Casablanca Paris, Maison Rabih Kayrouz, Max Mara ou encore Versace : le fichu y était tellement incontournable que le Vogue britannique se demande si « le foulard est le nouveau headband ? » et que des modeuses commencent déjà à le porter.

Être ou ne pas être perçue comme musulmane en France

Pourtant, ce retour de tendance — déjà portée aux nues par l’actrice Grace Kelly dans les années 1950 par exemple — revêt une connotation particulière dans le contexte français actuel. Parce qu’elle montre bien toute l’ambivalence de la France en matière de couvre-chef pour les femmes, en fonction de si ces dernières sont perçues comme musulmanes ou non.

Djeinabah, bénévole au sein de Lallab, association féministe et antiraciste dont le but est de faire entendre les voix et défendre les droits des femmes musulmanes, nous explique combien elle se sent d’ores et déjà « mitigée » face à cette tendance :

« D’un côté, je me dis que c’est cool le fait de revisiter la mode perpétuellement avec toujours une touche “moderne”. De l’autre, je suis assez perplexe face au foulard “trendy”, connaissant tous les débats sur le corps des femmes qui portent le voile en France… »

Car qu’on l’appelle fichu ou foulard, ce tissu pourrait être tout aussi bien passer pour un hijab, d’un point de vue strictement formel. Pour rouler en décapotable d’Hollywood à Monaco sans finir ébouriffée ok, mais dans l’espace public, ce n’est plus ok si vous êtes un peu trop basanée ? L’écart de traitement vient surtout du regard, qui projette un imaginaire différent en fonction du corps des femmes qui portent le foulard, poursuit cette Lalla fan de mode :

« Le grand public aura tendance à considérer les “femmes perçues comme non-musulmanes” libres de penser par elles-mêmes et donc de porter un fichu sur la tête. Cela va être interprété comme une tendance de grandes marques qui surfent sur sur un style glamour. Alors que le hijab, porté par des femmes musulmanes, est connoté de façon péjorative, comme un symbole d’oppression.

Ce qui est faux ! Des femmes musulmanes peuvent couvrir leurs cheveux pour différentes intentions. »

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Les hijabis sont (presque) des modeuses comme les autres

Et ces motivations ne regardent qu’elles. D’ailleurs, les femmes musulmanes aussi peuvent jouer avec leur foulard au gré des tendances, nous rappelle Djeinabah :

« Certaines récupèrent des codes de la mode, se les réapproprient et lancent leur propre marque de “modest fashion” comme Gulshaan ou certaines blogueuses de mode musulmanes [comme @assiarabian et @taqwabintali, réunies dans le post Instagram ci-dessous, ndlr]. Ce n’est pas tant le vêtement qui est différent, mais la symbolique sexiste, raciste et islamophobe qu’on y associe dans certains cas quand ce sont des femmes musulmanes qui portent un foulard sur leur tête. »

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En France, 60% des femmes qui portent le foulard ont subi des agressions islamophobes

Ce double-standard s’avère d’autant plus criant face au climat d’islamophobie grandissante en France.

D’après une étude publiée en 2019 par l’Institut français d’opinion publique (Ifop), 42% des musulmans ont déjà été victimes au moins une fois d’une forme de discrimination liée à leur religion, y compris de la part de services publics (18% à l’école, 15% par l’administration publique, 12% par des professionnels de santé).

Si 38% des hommes en subissent, le chiffre grimpe à 46% pour les femmes. Et celles qui portent le foulard sont 60% à rapporter avoir subi des discriminations islamophobes — sans surprise, l’étude souligne que la visibilité de la religion est régulièrement corrélée au taux de discrimination…

La tendance foulard renforce la violence du double discours islamophobe

C’est ce contexte d’islamophobie décomplexée en France qui permet à Djeinabah d’affirmer :

« Je pense que cette tendance soulève clairement l’hypocrisie de l’islamophobie en France.

Lorsqu’une femme qui se dit musulmane porte un foulard (turban ou voile), elle va tout de suite être catégorisée comme soumise, oppressée ou extrémiste et tous les mots péjoratifs en “iste”. Mais ce même foulard porté par des mannequins comme Gigi Hadid ou Naomi Campbell sera valorisé comme de la haute couture, et renvoyé à Grace Kelly : il devient un accessoire chic et raffiné… Il y a deux poids, deux mesures. »

À l’heure des débats sur le séparatisme, cette tendance du fichu noué sur la tête pourrait-elle permettre aux femmes musulmanes qui portent le foulard de mieux se fondre dans la masse, sans que l’imaginaire collectif ne les catalogue aussitôt comme contraintes et soumises ?

« Là encore, je suis mitigée. D’un côté, ce serait parfait pour les femmes musulmanes qui portent le foulard car elles ne seront plus vues comme des ovnis au sein de la société. De l’autre, je doute que cela règle le problème. Au contraire, cela renforcerait la violence du double-discours sur le corps des femmes. »

La tendance du foulard, loin d’être anodine, agit donc comme un révélateur des inégalités profondes que dénoncent depuis longtemps des femmes musulmanes en France. Car elles savent que ce simple tissu, sur les cheveux de l’une d’entre elles, devient un stigmate.

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